子贡与勾环中的端木赐，是笔下最成功的角色塑造之一。 端木赐（前520年－前456年），复姓端木，字子贡，春秋末年卫国黎（今河南浚县）人，孔子弟子，孔门十哲之一。孔子逝后独守墓六年，《论语》载其言行57处，《史记·仲尼弟子列传》对其着墨最多。曾任鲁、卫两国丞相，以能言善辩著称，赴齐、吴、越、晋四国开展外交，促成“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”局势。早年继承商人祖业，经商曹、鲁之间，《史记》载其“家累千金”，提出“君子爱财，取之有道”，形成“端木遗风”被后世尊为财神。唐开元二十七年追封“黎侯”，宋大中祥符二年加封“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。今河南浚县存子贡墓，江苏赣榆有端木书台遗址。 可以说，端木赐的故事就是子贡与勾环的缩影，读懂端木赐，就读懂了整部作品的精髓。

纵观《子贡与勾环》全文，端木赐这个主角的存在赋予了整部作品更深层次的内涵。端木赐并非传统意义上的脸谱化角色，而是一个拥有丰富内心世界和复杂情感的鲜活人物。

回顾端木赐在《子贡与勾环》中的历程，可以清晰地看到这个角色一步步走向强大的足迹。从最初的稚嫩到后来的老练，端木赐用自己的行动证明了意志和努力的力量。