一枪刺回大唐（无弹窗全文）
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后记七、军事（下）： 士兵的征募，大唐前期是府兵制，就是自备武械和一定的粮秣、马匹、锅釜等去从军。中后期，这种就改为了兵募。老百姓从军的目的，也由光荣从军，更多地转化为免除租税、徭役等实际需求。 玄宗时期，只因连战南诏大败，老百姓为了躲避兵募，甚至发生了自断胳膊腿的现象，这在白居易的诗里有明确描写。 到了这个时候，唐代中前期那种豪放慷慨的从军诗，也由写那样诗作的诗人们自己，转为了对现实的思考和指责。比如李白和杜甫二位，都有截然不同的这类诗作。 此外，就是警戒、戍守的规制。 “…
段晏赶紧回道：“这还不容易吗？就到附近的里坊打听一下即可。有财物还怕请不到媒人吗？！”段晏随即心领神会宋通是在调侃自己，也就呵呵地笑了起来。媒人当然是好找来的，但行六礼却很是很繁复。再由于宋通已具有官阶，因此崔希逸必要遵守“士婚礼”的各项仪式，也就更加繁琐。六礼，分别为纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。纳彩，即是男方去到女方家里，送去雁一只、羔羊一只，酒、黍、稷、稻、面，各一斛；问名，“问名者，将归卜其吉凶”。即由媒人将女方的生辰八字记录下来，带回给男方；
宋通立即开口说道：“我本以为大使威武之中胸藏锦绣，儒雅之中毫无迂腐，刻板之中满是仁慈，淡泊之中尽是精明。但以大使刚才所言，宋某心中颇有疑惑。”崔希逸见他嘲讽之中带着敬服，恭维之中又有警示，也是信服。停了一会儿，崔希逸轻叹口气开口说道：“嗯，我明白了。你的意思是说，崔某若得实现愿望，应该提拔于你，不致你过于落寞。”宋通不由得大笑起来，随后说道：“大使怜爱宋某，说来也是该。但宋某却从未作此想！”崔希逸点点头，带着称赞的口吻说道：“宋六的确有男儿大志。但也应该知道，独闯人间之困难。”
最为知名的，就是朱元璋建立的“明”朝，与摩尼教在境内的传播与演化相关。只因朝廷对于外来宗教有较严的管理，这些外来宗教，公开信奉的多是胡人。何况，他们在所在贡奉的神像和礼拜的形式，也多掺杂了佛教的形式，甚至还有把帝王像供奉其内的。作品中有一些佛教、道教，以及胡族宗教及娱乐形式的描写，算是对这些状况的一瞥吧。必须要提到的，除了粟特人及受他们影响，回纥（回鹘）人信奉的摩尼教之外，就是吐蕃的宗教。崛起于高原的这个王国，原本信奉原始宗教——他们称之为苯教（或本教）。天、地、山、水、火等等，都可奉为神明来祭祷，并有各自的祭拜形式与祝词。
