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玄坊
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阿赐捐了些钱给孔圣人之后，并没有跟着去混江湖，那些人的苦自已是吃不下去的。不过孔圣人拿着这银子有些迟凝，偷偷摸摸地问："这些财物不会有问题吧？"
"学生子贡那是自然了解孔夫子不喝盗泉里的水，也不吃嗟来之食，所以差点饿死了。看你又可怜又可惜，为啥满腹才华却没个屁用！不过我子贡的财物还是能够用的，不仅一路广，而且正，是靠技术赚来的财物，咋样？"
命运的齿轮在此刻悄然转动。
"你这是靠啥技术，能赚这么多钱，能不能让我这些穷得吃不起饭的弟子们学一学，也好有一技之长，以养慧命？"孔子听了很感兴趣！
"赌这样的技术不心知孔子先生听说过了没有？学生是靠赌博发家致富的。"子贡嘚瑟地开口问道。
"这可不是正人君子所为呀！这些钱老夫是不能要的！"
"夫子不是喜欢玉么，当年楚人卞和氏抱璞泣血，不也和在下一样赌璞石当中有玉，世人也没有说啥不绥？为啥不心安呢？"
"既然心安，老夫就收下了！"
子贡接下来便说："我呢，从闵子骞彼处来，了解你所知的东西也有一些了，便想来问问，君子以美玉为珍贵，而以石头为贱，为啥呢？只因物以稀为贵，美玉数量少，而石头太多吗？"
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孔子听了便说："你这样东西问题很没营养，并非只因美玉的数量少因此珍惜它，石头多了而看贱它。以往有道德修养的人，他的德行通常是用美玉来作比喻的。"
"温润而有光泽，是仁慈的惠爱；细致而达到坚实，是智慧的结晶；有角而不会伤害人，是公义的互助；垂挂的时候，似乎要掉下来的似的，是礼的谦下；敲击它，会发出清脆飞扬而悠长的嗓音，最终却戛然停止，是乐律的品格。"
"纵然有几分斑点瑕疵，但不能掩盖玉的美好，美好也遮掩不住玉的瑕疵，是忠正的贞节；各种蕴藏的色彩，从各方面和侧面都能够晶莹透露出来，没有隐匿，是诚信的光明；气质有如白玉清澈，彩虹飘逸，是上天的宽广宏亮。"
四周恢复了平静。
"神识浓缩山川的博厚，万物都聚合一起，是旷野的并生不悖，一体融合；奎章有序，不须假借其他物品或打磨，业已成为礼器，是德行的自然展现。"
"天下人都会珍贵美玉，这种完美难以形容，是大道的尊崇高尚。《诗经》讲：‘我在思念他，因为他温柔敦厚，像一块美玉’。因此有道德修养的人，都十分珍视美玉。"
子贡也然而问彼一名，这孔丘却说出了一大堆："老头，你倒是挺能说的，不过一下子说了这么多，我可消化不过来，还得缓慢地思考思考！听闻先生曾问礼于老聃,学乐于苌弘,学琴于师襄。在下也学过老子的《道德经》，说不定咱们师出同门，还是师兄弟呢？"阿赐不忘了拉近关系。
以精通玉器，爱玉、识玉、懂玉自诩的阿赐，却被孔子的一番话给镇住了!玛德，这样东西石头还有这么多的讲究，经孔丘满嘴跑火车，还真的说出了个故而然来。看来孔子这老头还是有两把刷子，至少给人洗脑的办法还是不错的！
孔子所论述的玉，是阿赐历来没有听说，甚至没有想到这玉石不过是一块石头，还能说出这么多歪理来忽悠天下苍生。同样是一块玉石，在阿赐眼里，就是块石头，以银子来定价值，而孔子的论述却高了数个档次，一下子变得高大上起来。
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倘若学到了孔子的这一手，相当于把自已家的玉器商行提高了若干个档次，先前卖的是玉，再在卖的是一个故事，这年头要想把玉卖个好价钱，就要在里面作文章，编出若干个故事来，而这孔丘，便擅长于这样东西——
孔子却一眼望见了玉的内在价值：投射在最高处的思想架构，正表现出的是不同人的内心欲望和道德修养水平。
在这老头对玉石的思想引申下去，可以感动一大批粉丝，也为自已获得大量的女爱豆立下不世这功，据说下等商人卖的是产品，中等商人卖的是质量和信誉，上等商人卖的是这老头口中所说的故事。
经孔丘老头这么一忽悠，便把一块普通的石头戴上了一顶酷逼的帽子，变得高大上起来了，能不牛么？
能佩得起的都是有钱人，这些财物大多来源不正，也大多是大奸大恶之人，正义心爆棚的人拿那几两银子的月薪，即便一生不吃不喝也买不起啊！可想而知，这些官员又是重那里找来的银子？
自古以来，都有君子佩玉的说法。这就是说，只要配上了一块这样的破石头，不管多么的大奸大恶之人，都变成了君子，因为官员拿那些死工资是不能发家致富的，一年然而六七十两银子，比不上子贡赌一次原石，这样能富起来么？
当官本就清廉，还要花大量的银子来买玉，故而清廉之人肯定买不起的，能佩得起的也只有大贪特贪又奸又恶之人了。
子贡历来不了解玉还有这么多滴美德，玉然而是一块好一点的石头，它不会言语，自然不能自我炫耀，没有嘴唇也自然不能浮夸，只有静静的、淡定致远地面对自己，直面不同的玉类，直面世俗的点赞、毁谤，以及左右所有好的、坏的、善人、恶人等环境——
玉石不争不怒，也不会自暴自弃，安守自己的节操，所有一切美好的东西都属于这冰冷的石头，看来这玉从孔丘的理论推断的确如仁人君子，可惜佩得起的并不全是，这孔丘还是有点老糊涂了！
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"玉，石之美者，玉色光润玉声舒扬，玉质莹洁之美石名之曰玉。帝王之王，一贯三为义，三者，天地人也，中画取法天地也。珠玉之玉，三画正均，像连贯形，近俗不知中上（三横笔划均衡的为玉，中横靠上的即王）之义，玉字加点于旁，以别之。故珠玉之为玉，本作王，俗作玉。"
长见识了，玉石还有这么多的向世人洗脑的学问，不过说来说去，即便把稻草说成金条，老百姓还是不会买帐，因为他们跟本不识字，这么多花里胡梢的板路和理论，老百姓还是看不懂的，相当于多放了一个屁。
孔丘发现了这么多的玉石理论，子贡看来也不外乎一点，把污点洗白，文过饰非，为藏垢纳污之徒辩护。
子贡明白，凭孔丘的能力，即便一块顽石，一块朽木，都可美化成无上圣物，把稻草讲成金条，这种能说到天花乱坠，顽石点头的嘴上功夫，足以令天下风云倾刻转变风向，朝着自已满意的地方吹！
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